一提到「孔子」，
你是不是馬上想到《論語》裡，
孔子說過的不少名言？
是否曾覺得那些艱深的文言文，
既古板又無趣，而且離我們很遙遠？
不過，現在你將對「孔子」有全新的認識了！
透過了傅佩榮教授的生花妙筆，
重新編寫的這套《孔子新說》，
裡面有孔子的成長與生活經驗分享、
他與學生們的交流和互動等等故事。

怎樣才算孝順？
如何面對人際間的分合好惡？
孔子為群我之間提示一套具體可行的方案，
帶領你追求自我實現的目標，
你將會發現，孔子說的話並不是空談，
而是在我們人生的過程中，
一個非常精采而實用的指南針！
還懷疑嗎？那就快打開本書吧！
保證帶給你不一樣的閱讀新體驗，
從此讓你不再聽到「孔子」就害怕！
【目次】
．自序──肯定群我關係
【輯一】親情出於天性
．不要擺臉色
．孝與敬配合
．要愛惜身體
．心中的牽掛
．父母的年紀
．委婉的態度
．大家都欣賞
．孝順與心安
．政治的根本
．對祖先孝順
【輯二】友誼值得珍惜
． 志趣要相似
． 隨時在學習
． 有益的朋友
． 有害的朋友
． 交友四階段
． 理想的朋友
． 說話有分寸
． 越來越敬重
． 真誠的交往
． 交友的方法
． 子路的志向
． 朋友的情義
． 生死見交情
【輯三】積極參與社會
． 忘記的藝術
． 口才不善巧
． 做人要直爽
． 就業的考量
． 先充實自己
． 富貴與貧賤
． 為社會服務
． 手段要正當
． 不輕易判斷
． 君子的條件
． 君子的風度
． 孔子的志向
． 己立而立人
【輯四】論語生活示範
． 入世的情懷
． 入世的責任
． 人生不留白
． 知人的方法
． 好學的重要
． 適當的規範
． 主動的抉擇
． 以道義結交
． 處世的原則
． 樊遲三問仁
． 君子有三戒
． 有益的快樂
． 有害的快樂
． 孔子的金律

肯定群我關係．傅佩榮

　　「人是社會性的動物」，要肯定這句話並不困難，但是要充分說明它的涵義，找出它的依據，並且提示一套具體可行的方案，就需要大哲學家來完成了。孔子正是這樣的大哲學家。
　　人是動物之一，同時又是萬物之靈。人的靈秀之處，在於擁有理性，可以反省也可以自覺，由此建構及開展內心的世界。孔子的學說，首重「真誠」，而這正是「仁」的基本意旨。只要一個人真誠，將立即覺察內心有一股力量在自我要求；所要求的，是以適當言行來與周圍的人交往。真誠是人人都做得到的，但是在實踐其要求時，則需要以理智來判斷如何行動，並且鼓起勇氣、不計代價地加以落實。
　　換言之，人活在社會上，若想追求自我實現的目標，就須具備「智、仁、勇」三達德。這三達德所要帶領我們抵達的目標是什麼？是人性的完美化，亦即《大學》所謂的「止於至善」。為了辨明此一目標，首先必須界定人性與善之間的關聯。
　　簡單說來，人性是向善的。「向」是真誠所引發的內在要求及動力；「善」是我與別人之間適當關係的實現。以孝順為例，沒有人生來即有孝順的善行，但是人只要真誠，就會自覺應該孝順父母。但是，如何才算孝順？這就需要學習社會規範，並且考慮父母的期許了。換言之，在任何一種人與人相處的關係中，我要思索的是「內心感受，對方期許，社會規範」，求此三者的交集。若三者無法協調，則以真誠的內心感受為主。因為，若是無法真誠，則言行失去主體的基礎，難免淪於作秀或鄉愿之譏。
　　長期以來，中西學者常把孔子說成教人行善的老師。孔子確實教人行善，但是他的目的並非只求社會秩序之和諧，而更是為了使人們從「向善」走向「擇善」，希望最後可以抵達「至善」之境。
　　本書所論，正是「擇善」的具體作為。書分四輯：首先，「親情出於天性」，說明百善孝為先，並且以孔子如何因材施教作為例證。其次，「友誼值得珍惜」，因為交友是人生頻繁而熱鬧，有趣而重要的必經之路，其中的原則與考量不可不認真辨別。第三，「積極參與社會」，由此出現人生遭遇之窮達順逆，人際關係之分合恩怨，而我們所要努力的是成為無私的「君子」。第四，「論語生活示範」，從《論語》擷取相關章句來印證本書的觀點。
　　綜上所述，孔子在「肯定群我關係」時，所期許的是每一個人在生命歷程中，都能與別人攜手同行，一起朝著理想的社會與完美的人生前進。